Дата | Д/н | Окончание сухура |
Фаджр | Восход | Заваль | Зухр | Аср (Шафи'и) | Аср (Ханафи) | Магриб | 'Иша | 1/2 ночи | 1/3 ночи | Лунный календарь |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
01 | Ср | 05:40 | 06:10 | 07:51 | 12:41 | 12:44 | 15:14 | 15:51 | 17:38 | 19:13 | 23:53 | 01:58 | - |
02 | Чт | 05:39 | 06:09 | 07:50 | 12:41 | 12:44 | 15:16 | 15:54 | 17:40 | 19:15 | 23:54 | 01:58 | - |
03 | Пт | 05:38 | 06:08 | 07:49 | 12:41 | 12:44 | 15:17 | 15:55 | 17:41 | 19:16 | 23:54 | 01:58 | - |
04 | Сб | 05:37 | 06:07 | 07:47 | 12:41 | 12:45 | 15:18 | 15:56 | 17:43 | 19:17 | 23:54 | 01:58 | - |
05 | Вс | 05:36 | 06:06 | 07:46 | 12:41 | 12:45 | 15:19 | 15:57 | 17:44 | 19:18 | 23:54 | 01:57 | - |
06 | Пн | 05:35 | 06:05 | 07:45 | 12:41 | 12:45 | 15:20 | 15:58 | 17:45 | 19:20 | 23:54 | 01:57 | - |
07 | Вт | 05:34 | 06:04 | 07:44 | 12:41 | 12:45 | 15:21 | 15:59 | 17:47 | 19:21 | 23:55 | 01:57 | - |
08 | Ср | 05:33 | 06:03 | 07:42 | 12:41 | 12:45 | 15:22 | 16:01 | 17:48 | 19:22 | 23:55 | 01:57 | - |
09 | Чт | 05:32 | 06:02 | 07:41 | 12:41 | 12:45 | 15:24 | 16:03 | 17:50 | 19:23 | 23:55 | 01:56 | - |
10 | Пт | 05:30 | 06:00 | 07:39 | 12:41 | 12:45 | 15:25 | 16:04 | 17:51 | 19:25 | 23:55 | 01:56 | - |
11 | Сб | 05:29 | 05:59 | 07:38 | 12:41 | 12:45 | 15:26 | 16:05 | 17:53 | 19:26 | 23:55 | 01:56 | - |
12 | Вс | 05:28 | 05:58 | 07:37 | 12:41 | 12:45 | 15:27 | 16:06 | 17:54 | 19:27 | 23:55 | 01:55 | - |
13 | Пн | 05:27 | 05:57 | 07:35 | 12:41 | 12:45 | 15:28 | 16:08 | 17:55 | 19:28 | 23:55 | 01:54 | - |
14 | Вт | 05:25 | 05:55 | 07:34 | 12:41 | 12:45 | 15:29 | 16:09 | 17:57 | 19:30 | 23:55 | 01:54 | - |
15 | Ср | 05:24 | 05:54 | 07:32 | 12:41 | 12:45 | 15:30 | 16:10 | 17:58 | 19:31 | 23:55 | 01:53 | - |
16 | Чт | 05:22 | 05:52 | 07:31 | 12:41 | 12:45 | 15:31 | 16:11 | 18:00 | 19:32 | 23:55 | 01:53 | - |
17 | Пт | 05:21 | 05:51 | 07:29 | 12:41 | 12:45 | 15:33 | 16:13 | 18:01 | 19:34 | 23:55 | 01:53 | - |
18 | Сб | 05:20 | 05:50 | 07:28 | 12:41 | 12:45 | 15:34 | 16:15 | 18:02 | 19:35 | 23:55 | 01:52 | - |
19 | Вс | 05:18 | 05:48 | 07:26 | 12:41 | 12:45 | 15:35 | 16:16 | 18:04 | 19:36 | 23:55 | 01:52 | - |
20 | Пн | 05:17 | 05:47 | 07:24 | 12:41 | 12:44 | 15:36 | 16:17 | 18:05 | 19:37 | 23:55 | 01:51 | - |
21 | Вт | 05:15 | 05:45 | 07:23 | 12:41 | 12:44 | 15:37 | 16:18 | 18:07 | 19:39 | 23:55 | 01:51 | - |
22 | Ср | 05:14 | 05:44 | 07:21 | 12:41 | 12:44 | 15:38 | 16:20 | 18:08 | 19:40 | 23:55 | 01:50 | - |
23 | Чт | 05:12 | 05:42 | 07:20 | 12:41 | 12:44 | 15:39 | 16:21 | 18:09 | 19:41 | 23:54 | 01:49 | - |
24 | Пт | 05:10 | 05:40 | 07:18 | 12:40 | 12:44 | 15:40 | 16:22 | 18:11 | 19:43 | 23:55 | 01:49 | - |
25 | Сб | 05:09 | 05:39 | 07:16 | 12:40 | 12:44 | 15:41 | 16:23 | 18:12 | 19:44 | 23:54 | 01:48 | - |
26 | Вс | 05:07 | 05:37 | 07:15 | 12:40 | 12:44 | 15:42 | 16:24 | 18:14 | 19:45 | 23:55 | 01:48 | - |
27 | Пн | 05:06 | 05:36 | 07:13 | 12:40 | 12:43 | 15:43 | 16:26 | 18:15 | 19:47 | 23:54 | 01:47 | - |
28 | Вт | 05:04 | 05:34 | 07:11 | 12:40 | 12:43 | 15:44 | 16:27 | 18:16 | 19:48 | 23:54 | 01:46 | - |
29 | Ср | 05:02 | 05:32 | 07:09 | 12:40 | 12:43 | 15:45 | 16:28 | 18:18 | 19:49 | 23:54 | 01:45 | - |
30 | Чт | 05:00 | 05:30 | 07:08 | 12:39 | 12:43 | 15:46 | 16:29 | 18:19 | 19:51 | 23:54 | 01:45 | - |
31 | Пт | 04:59 | 05:29 | 07:06 | 12:39 | 12:43 | 15:46 | 16:29 | 18:20 | 19:52 | 23:53 | 01:44 | - |
При расчете времени намаза на сегодня в г. Анапа использован метод Всемирной Мусульманской Лиги.
Получай ежедневное время
намаза на телефон для г. Анапа
Как известно правоверные мусульмане пять раз в сутки молятся Создателю. Эта обязанность закреплена множеством аятов Священного Корана и хадисов переданных от Посланника Аллаха, мир ему. Так в 238 аяте суры Аль-Бакара Всевышний Аллах говорит: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَتِ وَالصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ» - «Оберегайте намазы, и особенно средний намаз. И стойте перед Аллахом смиренно». В известном хадисе повествующем о вознесении нашего Пророка, мир ему, переданном от Малика ибн Саъсаъа, да будет доволен им Аллах, говорится, что Аллах Всевышний изначально возложил на умму мусульман пятьдесят намазов совершаемых днем и ночью. Однако на обратном пути Пророк встречал пророка Мусу, мир ему, который говорил нашему Пророку вернуться и попросить облегчения. И так Посланник Аллаха, мир ему, возвращался обратно пока количество намазов не сократилось до пяти, за которые мусульмане получат награду как за пятьдесят намазов. «Сахих Бухари», хадис №3207.
Для того чтобы намаз был действителен необходимо знать в какой промежуток времени его надо совершать. Сроки начала и конца молитв определяются в исламе по положению солнца. Однако в наше время в силу ряда причин определить точное время намаза является проблематичным. Что же делать мусульманам проживающим в таких городах как Анапа. Для них имеются специально разработанные ежемесячные расписания намазов, в том числе и на Февраль месяц.
На этой странице вы можете узнать точное время намаза в Анапе на Февраль. Расписание за Февраль в Анапе, как и другие месяца, включает такие пункты: Фаджр (утренний), Зухр (полуденный), Аср (послеполуденный), Магриб (вечерний), Ишаъ (ночной), а также время восхода солнца. Постящиеся мусульмане могут ориентироваться по графику намазов в Анапе за Февральь месяц при сухуре и ифтаре по времени начала утреннего намаза (Фаджр) ивечернего намаза (Магриб) соответственно.
Ана́па — курортный город на юге России, расположен в Краснодарском крае, у побережья Чёрного моря. Город краевого подчинения и административный центр муниципального образования «Город-курорт Анапа». Климатический и бальнеологический курорт, преимущественно детский. В 2011 году присвоено звание «Город воинской славы».И с боя взятыми рабами Суда в Анапе нагружать..
Далеко не первоклассная, но крайне зловредная в политическом отношении турецкая крепость Анапа потребовала от Российского государства такого числа военных походов как армии, так и флота, какого не вызывала никакая другая неприятельская крепость и более сильного сооружения. Раза четыре её взрывали до полного разрушения. Анапа сыграла видную историческую роль во время продолжительной борьбы России с Турцией, а равно и в деле усмирения горского населения на Северном Кавказе, почему её военное прошлое заслуживает полного внимания.
Вместе с Анапой в конце XV века всё Северное Причерноморье было уступлено генуэзцами Османской Империи, которая установила свое господство в этом регионе почти на четыре века....в стране черкесов каждый день гордые храбрецы... опустошив находящиеся на побережье области, хлынули в тот край, подобно океанской волне. В каждом селении страны черкесов пленили по 50–100 красавиц; обратили в рабство множество пленников. Присоединив к Кубе (Славянск-на-Кубани) также и Анабу (Анапа)…
Замок лежит при оконечности мыса, на глинистой скале; он крепок, но не имеет гарнизона и неоднократно был разграблен донскими казаками. Анапский замок хорошо построен и так хорошо сохранился, как будто постройка его только что была окончена. Далее Эвлия говорит, что по описанию Темир-оглу Осман-паши, Анапа есть резиденция воеводы Таманского санджака в Кафинской провинции. Жители, называемые Шефаки, платят десятину только тогда, когда их к тому принуждают, и вообще очень склонны к мятежам; число их не превышает 300 душ. Замок имеет большую гавань, в которой 1000 судов, связанных вместе канатом, могут стоять в безопасности. Гавань эта защищена против ветров, дующих с какой бы то ни было стороны. Подобного порта более нет на Чёрном море; некогда тут собирали род жемчуга, и раковины теперь ещё лежат на берегу — вторая причина, по которой замок был назван Кеверган (алмазная руда). Русские тут ежегодно пристают и собирают жемчужные раковины. «Если бы этот замок, — прибавляет в заключение Эвлия, — был приведён в хорошее состояние и снабжён достаточным гарнизоном, то было бы не трудно удержать всех черкесов в совершенном повиновении».
Историк Ф. К. Брун, комментируя известия Эвлия, говорит, что жители Анапы во время овладения городом турками в 1475 году были христианами, так как Хаджа-Хальфа, турецкий писатель первой половины XVII столетия, свидетельствовал, что даже в его время шегаки принадлежали к христианским черкесам.
Известный ориенталист Ю. Клапрот совершил в 1807—1808 годах поездку на Кавказ по поручению графа Потоцкого для историко-археологических и этнографических исследований. Он сообщил об Анапе следующие данные:
...по реке Бугур жило небольшое черкесское племя шегакэ близ Анапы, их имя означает «приморские жители»; они имели князя Мамет-Гирей-Жана (Магомет-Гирей Зан) и прежде обитали на том месте, где построили Анапу. Они потом сильно сократились в числе от набегов абхазов и от чумы. Когда русские заняли Крым и Тамань, турки заново отстроили в 1782 году Анапскую крепость, чтобы оказывать покровительство бежавшему населению и ногайцам, которые кочевали возле Кубани.
В XVIII ‒ начале XIX в. османская Анапа служила в качестве крупного невольничьего рынка.
По свидетельству итальянца Эклюза, бывшего на корабле в анапской гавани в мае 1823 года, его служители часто встречали на улицах города русских рабов, которые выражали сильное желание воспользоваться их судном, чтобы вернуть себе свободу, но надзор турок не позволял склониться на их мольбы. Для турецкой аристократии Анапа представляла исключительный интерес, благодаря прочно установившейся и оживлённой торговлей невольниками.
В ходе русско-турецких войн она несколько раз захватывалась русскими войсками:
По мере российского завоевания постепенно пресекается работорговля между горскими поставщиками и османскими покупателями, но до окончательного закрепления России в Черноморье после Крымской войны торговля живым товаром продолжалась контрабандным способом.
День города празднуется в третье воскресенье сентября.
Существует несколько вариантов перевода слова «Анапа». Связано это с наличием похожих по звучанию словосочетаний у народов, проживавших на месте современного города. Из них наиболее общепризнанными являются:
У В. А. Потто в 1-м томе «Кавказской войны» в главе «Бедственный поход Бибикова на Анапу» имеется ещё одна версия: «Самое слово „анапа“ происходит от двух татарских слов: „ана“ — мать и „пай“ — часть, доля. В первое время существования крепости её иначе и не называли, как Анапай — „материнская часть“, или „материнская доля“ („лоно“). Происхождение этого названия объясняют обыкновенно тем, что турки, стараясь облегчить участь своих единоверцев, изгнанных из Крыма, отвели им место по Кубани именно под защитой этой крепости; в своё время татары высоко ценили такое покровительство и выразили свою признательность в самом названии Анапы, которая, как заботливая мать, приютила у себя несчастных изгнанников».
Главы города: